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了认识或学习的过程只能是回忆的过程。
然而，无论是认识的悖论，抑或德性的悖论，以唤醒或回归灵魂中已有之物为解决模式，显然只能给人以思辨的满足，而难以对问题作出真正的说明。就成就德性而言，较之回忆...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
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可以推测到孔子没有像一般人那样信仰当时的“鬼神”。
显然，当时的“鬼神”以死者的灵魂为主。如《论语?八佾》有：
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也。”子曰：“不然。获罪于天，无所祷...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
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，中国的大片河山变色。面对日寇的凶焰，国人中固然不乏舍生取义的爱国志士；但也有人经不起战争的考验，忍气吞声，甘做顺民者有之，趁火打劫，发国难财者有之，甚至出卖灵魂，认贼作父者也有之。因而弘一大师希图...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
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如臭泥中生莲花”，让学僧们“但采莲花，勿取臭泥”，但是鸠摩罗什作为长安僧团的灵魂人物，在破戒方面的身体力行显然对僧团戒律仪轨的维持造成了极大伤害，以至于不得不以“吞针”来震慑意欲突破戒律的僧人们。
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尚永琪
|五明研究|
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，以之为灵魂之归处，大致相当于汉人所谓的泰山和酆都。他们同时又祭拜该河以西的黑岭，以之为神山，故圣宗、兴宗、道宗之陵都建于该山之上。值得注重的是，这样一个尚黑的民族，却又与白似乎有着无法割舍的关系，如...
不详
|五明研究|
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行善，会让别人感到开心，也会让自己觉得快乐，这是一个双赢的结果，您又何乐而不为呢？
四，寡欲清心版主《找回因手淫失去的美好!》全文
二十年的手淫史和多年的嫖娼史,把一个健康人的灵魂及身体几乎掏空.随之...
佚名
|论坛精华|
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共有10余种图像,每一种图像都有深刻的寓意……画中最引人注目的是男根?女阴?太阳?月亮以及舞者和鱼……4个舞人图像虽然很小,但却是全画的核心和灵魂?舞人头戴鸟形面具,表明岩画作者所在部族系以鸟为图腾…...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
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对立起来，离开假有来谈空，不懂得从非有非无中来把握空义；二是在否定万法的同时保留了对“心神”的肯定。这显然是受到了传统思想中老庄玄学谈无说有和灵魂不灭的宗教观念等思想和观念的影响。六家七宗般若学派在...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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本次传戒法会与南岳以往举办的传戒法会略有不同：一是运用现代汉语深入浅出地讲授戒本，使新受戒弟子真正得到了触及灵魂的教义和实质性地提高，改变了过去偏重排场和形式的现象；二是严格执行三人一班登坛...
周可
|五明研究|
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与外界相接，去触摸大自然的灵魂，去感受生命的跳动。法演认为：“悟了同未悟，归家寻旧路。一字是一字，一句是一句，自小不脱空，两岁学移步。湛水生莲花，一年一生度。”开悟的人不是与世间俗人完全不同，思想行为...
妙慧 周会明
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